孔子的这些名言从古至今都很受用
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道听而涂说，德之弃也！
在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。
知者不失人，亦不失言。
有智慧的人，既不会有为人处事上的过错，也不会有说话的过错。
君子成人之美，不成人之恶。
君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
朽木不可雕也。
腐朽的木头再怎么精心雕刻它也会很快烂掉无法成为雕像。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
人之初，性本善。性相近，习相远。
在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
工欲善其事，必先利其器。
工匠要做好工作，必须先磨快工具。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？ 这个人还能够隐瞒什么呢？
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
君子用心求道而不费心思去求衣食，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。
小不忍，则乱大谋。
小事不忍耐就会坏了大事。
听其言而观其行。
听了他的话，还要看他的行动。
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
老师的学问，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看到它就在眼前，忽然间它又在人的身后，让人难以琢磨清楚。孔子教育学生循序渐进，善于诱导人，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使人要停止学习也不可能。
以直报怨，以德报德。
用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
道不同、不相为谋。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？ 绎之为贵。
符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但按礼法改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了不高兴？但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
人无远虑，必有近忧。
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
名不正，则言不顺。
名分不正，说起话来就不顺当合理。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
学而不思则罔，思而不学则殆。
只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
温故而知新，可以为师矣。
温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
神色严厉而内心空虚，用小人来作比喻，大概就像钻墙洞的盗贼吧！
逝者如斯夫，不舍昼夜。
逝去的时光就像这流水一样，哪管白天还是黑夜都不会停止。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
君子求诸己，小人求诸人。
君子要求的是自己，小人要求的是别人。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
见善无不及，见不善如探汤。
看见善良的东西，努力追求，好像赶不上似的；遇见邪恶的东西，使劲避开，好像将手伸到沸腾的水里一样。
己所不欲，勿施于人。
自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
君子不以言举人，不以人废言。
君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
有教无类。
不管什么人都可以受到教育。
君子欲讷于言而敏于行。
君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的！
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的朋友从远方来，不也快乐吗?
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
老者安之，朋友信之，少者怀之。
对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。
朝闻道，夕死可矣。
早晨明白了道理，那怕晚上就死去，也没有遗憾的。
不在其位，不谋其政。
不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
子以四教：文行忠信。
孔子从四个方面教育他的学生：文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
过而不改，是谓过矣。
有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
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